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第七十九章 初讲(为cs09书友加更)

    荀家公讲这个在古代特别是东汉时期是荀家很了不起的一个创举。? ?

    在这个时期知识是由少部分的士族人员所掌握的像一般的百姓大字不识几个更别说懂得一些什么治国理政之术了。

    荀家愿意把家族之学向外传授不管是出于何种目的至少在传播知识方面荀家确实走在了前列。

    当然荀家比起那些广开山门不管富贵贫贱一视同仁的那些文化大拿还是有一定差距但是比起那些敝帚自珍的家伙们要强上许多了。

    颍川郡有四老家族又有四新家族。四老家族自然就是包含荀家在内另外三家分别是钟家、韩家、陈家这四家是早在荀淑、钟皓、韩韶、陈寔那个时候就已经是很出名了也就是在东汉早期就已经声名在外有出了不少高官了。

    四个新一点的家族是杜家、郭家、赵家和辛家。

    至于其他一些号称颍川之家的只是自己号称而已并没有得到广大普通人员的承认。

    这一点斐潜从今天荀家公讲众人所坐的位置就可以看得出来。

    焚香高台之上自然是主讲人的位置。

    最邻近高台有桌案的是留给高官贵老们的一般情况下都是空置。

    再往后一点点的就是四大家族瓜分了基本是一个家族占据了高台的一个方向分东南西北四面落座。

    随后坐的便是新兴起的四个家族的成员……

    至于像斐潜这样的便只能是再往后排不过好歹还是有席子可坐像是丁字房以及往后的基本上全都是只能站立着听课了在最外圈还有那些寒门子弟便只能是等这些荀家别馆的人都已经把最前面的较好的位置都抢走了之后才打开门让寒门子弟进来……

    人虽多却很安静。

    和斐潜后世有去过的什么公开课完全不一样所有人都静悄悄的等待无人喧哗吵闹没有像后世的公开课老师没到就吵得跟菜市没什么差别似的。

    斐潜和枣祗、应瑜共坐一席。

    昨日斐潜逗枣祗玩的时候应瑜好象是去拜访某人到了很晚才回房睡觉所以也一直没有什么交流。

    相对而言斐潜和枣祗一个是年龄比较接近二是爱好么也算是挺接近的都挺喜欢吃的……所以相对来说自然是比起和应瑜走的近了一些。

    忽然斐潜就听到门外咚咚咚敲了一通鼓。

    然后大概过了半炷香的时间又敲了第二通的鼓——

    哦斐潜明白了这个跟后世上课预备铃差不多估计第三通鼓敲响之后就要关大门了……

    果然在第三通鼓声之后荀家便将大门关闭迟到的、没赶上的估计是进不来了。

    又过了一小会儿便听到叮叮叮的敲击像是磬石之声然后原本就比较安静的场内就只能听见呼吸之声了……

    只见一人头顶博冠身穿月白长袖大袍外罩玄色大氅一步一度在磬石之声中缓缓而来走到了高台之前抬步而上。

    坐在最前面的一些人显然是认得来人好象是有些出乎意料一样竟然有些许躁动起来……

    立于四角的场监立刻齐声高喝肃静才将这一阵子骚乱压制了下来。

    斐潜不明白怎么回事偷偷碰了碰枣祗拿眼神示意一下询问看看枣祗知不知道是生了什么。

    枣祗偷偷的用手指头指了指台上的人然后在席子上比划了一个“或”字……

    斐潜琢磨了一下台上的人叫荀或?荀家有这个人么怎么没什么印象?

    不对枣祗比划应该是“彧”字今天初讲之人竟然是荀彧!竟然是这个牛人?

    斐潜有后世的认知当然认为荀彧是牛人但是荀彧目前还没有得到曹操那句“吾之子房”的评价也没有什么可以称道的丰功伟绩自然其余的人并不像斐潜那么认同荀彧所以之前有骚动就不足为奇了。

    荀彧落座于高台上下面形形色色的人等的神色尽收眼底。

    可以说今天初讲就是一把双刃剑用得好的自然是名声大震若是稍有差池别说名声了昨日荀爽讲的下代家主之位就可能真的变成了“或许”……

    荀爽这次主讲的是《易》那么自然荀彧也只能讲《易》否则就太搞笑了就像后世有个国学大拿要来讲课先让个讲“亚美爹”的开场一般。

    荀彧深深的吸了一口长气示意一旁的仆人将台上的一根布幡竖起。

    布幡白底上面用黑墨画有六根粗短有力的短横就像是六根横向平行并排的黑色木棍从上至下列在白色布幡之上。

    荀彧清亮的声音响起:“今讲乾卦。”

    “乾者元、享、利、贞也……”

    “元始也。亨通也。利和也。贞正也……”

    荀彧面色平静声音平稳洪亮虽然斐潜离高台也有一小段距离但是也听的非常清楚——

    荀彧继续讲道:“……元者善之长也。亨者嘉之会也。利者义之和也。贞者事之干也。善长者足以长人。嘉会者足以合礼。义和者足以制物。事干者足以配信……”

    荀彧继续阐述对于元、享、利、贞的解释和观点:

    “……夫在天成象者元、亨、利、贞也。言天运四时以生成万物。在地成形者仁、礼、义、智也。

    元为善长故能体仁。仁主春生东方木也。

    亨为嘉会足以合礼。礼主夏养南方火也。

    利为物宜足以和义。义主秋成西方金也。

    贞为事干配信于智。智主冬藏北方水也。

    厚德载物而五行相生者土之功也。土居中宫分王四季亦由人君无为皇极而奄有天下。水火金木非土不载。仁义礼智非君不弘。信既统属于君故先言乾。而后不言信明矣。

    夫四行君之懿德。是故乾冠卦辞表篇目明道义之门在于此矣犹春秋之备五始也。

    体仁正已所以化物;观运知时所以顺天;气用随宜所以利民;守正一业所以定俗也。

    乱则败礼其教淫;逆则拂时其功否;错则妨用其事废;忘则失正其官败。

    四德者文王所由兴。四愆者商纣所由亡。”

    荀彧此言一出在底下听着的众人不由得一阵大哗……
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