程临序在边关大营接到密报时，正擦拭着染血的战刀。

他看完纸条，只冷冷下令：“调三队医营精锐，扮作游学书生，即刻南下。记住——不准动手，只准开口。”

大会当日，太学讲坛人山人海。

青衫学子挤满阶前，连屋檐瓦片上都坐着人。

郑文昭端坐高台，面色镇定，心中却早已警铃大作。

他安排门生登台，准备以“俚俗不堪入典”为由，彻底否定“疏渠治国”之说，将其钉死在“野语妄言”的耻辱柱上。

“诸位！”那门生昂然立于台上，“‘治国如疏渠’，不过贩夫走卒之谈，岂能载于煌煌礼典？所谓古籍佐证，多系后人伪托，不足为凭！”

话音未落，台下一人缓缓起身。

是赵元吉。

他穿着洗得发白的蓝布直裰，手捧一本破旧竹简，声音不大，却清晰传遍全场：

“敢问先生，《管子·度地篇》有云：‘善为国者，必先除水害，而后民事兴焉。’此非疏渠之意？《汉书·沟洫志》载：‘禹抑洪水，决江河而通四夷九州’，此非导流之实？《孟子》曰‘禹八年于外，三过其门而不入’，为何？只为疏川导滞！”

他一句接一句，引经据典，一口气列出十一部先秦两汉典籍，从《吕览》到《淮南鸿烈》，从《水经》佚文到敦煌残卷，条分缕析，环环相扣。

最后，他抬头直视郑文昭：“若此皆伪，那请问大人——您删的究竟是俚语，还是民心所向的治世之道？”

全场死寂。

随即，掌声如潮水般炸开。

郑文昭脸色铁青，指尖掐进掌心。

他想呵斥，却发现四周无数双眼睛正盯着他——有愤怒，有怀疑，更有觉醒。

散会当晚，秋风萧瑟。

谢梦菜独坐书房，烛火摇曳，案头堆满了各派论辩实录。

她一页页翻过，唇角渐扬。

这些文字里藏着的不只是学问，更是被压抑太久的思想火种。

忽然，窗外风起，烛火应声而灭。

黑暗中，远处传来诵书声。

起初是一人，接着是十人，百人层层叠叠，自城南书院方向传来，如同潮水漫过城墙，淹没了寂静的夜。

“水者，民也；渠者，政也。疏之则通，塞之则溃”

一声声，一句句，在风中回荡。

她静静听着，许久，才重新点燃蜡烛。

火光跃动，映在纸上，仿佛有无数细小的文字在跳动生长。

廊下，裴砚之仰望星空，衣袂翻飞，低声喃喃：

“礼典可改，庙堂可易但有些东西一旦种进人心，连圣旨也拔不出。”

就在此时，城南某家布庄内，一名老妇正抖开一匹粗麻布准备裁衣。

昏灯下，她眯着眼凑近布面，忽然怔住。

经纬交错之间，竟隐隐浮现出一行极细的小字——

凸起如痕，若隐若现。

她颤声念出：

“治国如疏渠。”