第一二一章 黄家的隐患
鹿山之上飞龙亭内司马徽和庞德公正聊得开心。?作为已经年龄一大把的两个人来说很多事情都看得开放得下了但是自己的毕生所学确实是不愿意就这样带到土里去。
如果说庞德公是继承了黄老学的传统那么司马徽就是古文经学的继承人。
有古文经学自然就有今文经学。
这个古文经学和今文经学最开始的分叉点就在秦始皇焚书坑儒的那一刻。
当时当任秦国文官最高职位的李斯向秦始皇申告说道：“臣请史官非秦记皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗、书、百家语者悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧鲸为城旦所不去者医药卜筮种树之书。若欲有学法令以吏为师。”
在这样一个政策下很多人家中藏有的诗、书以及其他百家方面的著作就“悉谐守慰杂烧之”只有“医药卜筮种树之书”被赦免可以流传下来。
所以当时经学经受了很大的摧残而有限度的经书藏书中又有很大一部分是属于当时秦始皇的皇家藏书当时就藏于阿旁宫中。
之后的事情大家都知道了没错这一小部分藏书仍然没有逃脱厄运在西楚霸王项羽的一把火中也就烧得干干净净……
所以到了汉代要重新复原经文就依靠了当时战乱之后存留活命下来然后被官方聘请的六经博士通过自己的记忆和他人的口述整理出来的一套新编的儒家经文就被称之为今文经学。
而古文经学就是当时在秦朝之时有一些大儒秘密埋藏起来的一些经书被后人重新掘出来重见天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王据说就是挖掘现了一批孔子的经书而著称。
司马徽就是这样的古文经学的继承者在司马徽的观念里只有古文经才是真正的经书而像今文经这种参杂了太多个人化的东西是不完全的不为真经也不为全经。
所以当郑经这种参杂的经文出世并要成为经学主流的时候司马徽自然是坐不住了找到了庞德公。
如今看到自己与庞德公的计划也在一步步的开展司马徽又觉得自己的所学能够有人继承了不由得心情大好很是欣慰。
两人聊着聊着忽然司马徽指了指山下正在上来的人说道：“好好！此非黄公耶？竟也至此妙哉！”
三人见了面也很是开心。
司马徽笑道：“好好！黄公近来可好？今何至此？”
黄承彦也笑了指了指司马徽说道：“竟许汝至不允吾来？庞公尚未言语汝反客为主耶？”
“好好！此言也颇有几分道理不过……”司马徽也不生气都斗惯了嘴的笑眯眯摇头晃到的说道“……吾乃代庞公询之且将来意道来！”
庞德公一旁大笑：“吾何须汝替之……”
笑闹了一阵也渐渐聊起了正事。
司马徽也不避讳反正这事情里面也有黄承彦答应参与的一部分所以也就坦荡荡的说起这一段时间他走访各家的事情然后提及了山下新来之人——徐福。
徐福也应该叫徐庶司马徽也是在去颍川的时候碰巧遇上现这个人虽然说是冲动犯了罪但是也是洗心革面决心要不再拿枪弄棒了卖弄个人武勇而是要全心向学。
而且现此人之前虽说没有什么大多的基础但是学东西确实是异常的快也非常的刻苦于是心动之下便叫其拿了名刺前来投靠庞德公让庞德公见上一见。
没想到庞德公竟然让徐庶留下了这倒是让司马徽有些意外的惊喜这样一来也表示庞德公至少有点意向愿意传授一些知识与他。
庞德公也点头说道：“其外虽粗鲁却心思细腻虽说所学不多但精研颇深故而留下察看一二。”
这也是应有之意至少有了一个好的开头不是么？所以司马徽也是同意笑着点点头示意黄承彦表示他的事情讲的差不多了轮到黄承彦了。
黄承彦却有些迟疑但是想了一想还是向庞德公和司马徽说了起来。
其实别看黄承彦平日都是笑呵呵的一个样子但实际上也是很多的烦心之事而在这些烦心之事当中最重要的莫过于黄家后继无人的问题。
黄承彦原本也有子女但是古代幼儿死亡率很高早夭了。现如今黄月英也算是老来得女虽然说也是非常聪明也得到黄承彦的疼爱但是在黄家内部却不愿认可一名女性来继承黄家家主之位尤其是黄月英到现在还尚未婚配这就让原本支持黄承彦的一部分人更加担忧了。
毕竟将来黄月英婚配的情况怎样无法确定这种前途的不稳定性让一些原本支持黄承彦的人都偷偷倒向了江夏黄祖那边。
黄祖虽然不是黄承彦这一支的但是毕竟姓黄平日也算有些联系虽然对于制物这一块不是很懂但是要让黄祖和黄月英两个人当中挑选出一个来作为将来前程打算的话好多人还是支持黄祖的毕竟也是江夏太守不是么？
其实黄承彦挺中意和庞统联姻的毕竟庞家和黄家世交通好并且庞统也是很聪慧这样一来对于稳定黄家传承有很好的帮助。
可惜庞统和黄月英熟归熟就是一时半会整不到一起去。
庞统对于制器之法并不是多感兴趣自然也无心学习；而黄月英也表示嫁谁都比庞统好原因竟是她自己长的都有点黑了还嫁一个比自己还黑的那还活不活了……
所以就这样拖着但是眼看着黄月英也渐渐大了黄承彦自己也渐渐老了这个事情就有点越来越棘手逐渐成为了黄家的最大的一个隐患指不定那一天就爆出来。
作为黄家的家主必须在自己还能多少控制家族的时候给跟随自己多年的这一批人至少找到一条好的出路这也是他的义务也是他的责任。
因此今天黄承彦就是有一个想法想和庞德公商量一下……