个人心得番外：道·德·易·礼
【去年闲暇时写的番外与本书无关稍微整理了一下发出当做之前各种请假的补偿先声明没有外星人没有幻想的部分是我研究、学习我国文化的一些心得不想看的可以跳过。】之前有读者让我写佛道番外我放在《蓝白社》那本书的最后叫道之易理与佛之觉悟。
那篇番外写了道之易理我算是开了个头描了个框。没有多深入地去讲顶多算个序。
当时就说了若要摊开来讲可能一辈子都讲不完……
就拿【道】来说一个字就能讲一篇而欲要讲道必先讲【易】而易若想要通俗地让你们明白天知道要多少篇番外……我自己对易经的研究可能也只是入门。
有些东西就在我心里但是想掰开了揉碎了还得让你们感兴趣地理解下简直难如登天。
要不怎么说道不可言呢。
思来想去千头万绪我苦于不知从何讲起因为欲要理解一个必先理解另一个而另一个又会展开需要先理解很多前置内容。
相互串联环绕成一个庞大的环在脑中恍如一片星河无数作用力影响串联非常难讲。
我只能先淡化其中一些东西突出讲解某部分。
为此整理出一个目录：
宇宙自然之母为道万物生灭之源为德。
华夏文化之核为易人类文明之光为礼。
这一篇番外我哪个都不讲先讲这个目录否则后面都没法讲。
宇宙自然之母为道这个好理解又不好理解。
我在之前的番外里讲过【道】那是最源头最本质最无为的存在。可以理解为自然规律但其实还要更大些。
应该是宇宙的终极真理其无为而无所不为默默存在一切万事万物为之运转。
我们只能透过现象看本质通过其他概念去让你们悟祂我没有办法直接讲。
为此我在上个番外给出了一个划分根据深入层次不同定为：道、理、法、术。
推荐去把《道之易理佛之觉悟》番外看了再来理解这一篇内容。
道的道叫做自然道的理叫做易道的法叫做律道的术叫做技。
我为什么要这么划分源于我对道德经的理解多得不说只说结论我是根据老子的‘域中四大’而建立了一个模型。
《老子》：道大天大地大人亦大。域中有四大。
道、理、法、术便是其基本模型。
域中很简单可以粗浅当做宇宙。老子这说的是宇宙的道理法术就是道、天、地、人。
翻译一下：宇宙的道叫自然宇宙的理叫天宇宙的法叫地宇宙的术叫人。
其实宇宙的道就叫道其表现形式为自然算是强行描述。
这里的‘天’、‘地’也不是指天空大地那只是其一部分。
人也不是指我们晚期智人我们只是‘人’这个概念的一部分强行翻译可以是指智慧生物。
那不过是个称呼随着时代变化概念是要更新的这就是易的道理也就是变化。
老子说的是概念本质土的概念是承载万物一切尽在其中繁衍盛放其稳定无比是万事万物的运动平台。
所以古代叫地现在我们视野大了就会知道时空本身就是‘地’而‘天’则是时空之上、之外包裹时空的那个东西。
天与地不过是个名是个代称是借助现象去传达那个概念。
有人可能就要问你这不是强行代入吗？
不是的道德经通篇都是讲概念所有的具体指代都是例子而已。
其开篇明义就给整篇道德经定了基调：‘道可道非常道。名可名非常名。’
道的概念可以定义也不可以定义这就是道最自然的体现。
一个东西可以用某个名字去象征但它也不可以用那个东西去象征。这就是名义最长久的样子。
这么说你们可能不懂。
举个例子：张三觉得人生就得轰轰烈烈像火李四觉得人生就得柔润平和像水。
那到底是像火还是像水？都可以也都不可以。
一个人觉得一块石头像老虎另一个人可能就觉得像豹子过一段时间裂开了有人又叫它开花馒头岩。
某个东西可以有永恒的名字吗？不可能某个概念会是永远正确的嘛？不可能。
牛顿奠定了力学觉得自己找到了真理之后又被推翻。
千克的定义改了又改太阳系行星的数量也因定义而变这些变化就是‘易’是道的理。
就像《信息全知者》里我就写过云鬼的视野和人类不一样。人类觉得大地是个球但是云鬼觉得大地是放射电弧仿佛烈火。
所以老子对‘地’的概念指的是本质不是土地本身。
知识会不断改变会被淘汰会更新但智慧不会祖宗留给我们的文化是智慧而非知识。
任何行为其实没有对错只有应不应该。
名字、象征物什么的都是虚拟的都是人定义的世事一切都在变化只有本质的东西不变。
其本质的变化永远在那可名状也不可名状。说什么都对说什么都不对。
这既是太极一阴一阳之谓道。万事万物都是这样的是也不是不是也是。既不偏左也不偏右大道万变而中庸无情而又至情。
这即是：“道可道非常道也。名可名非常名也！”
这里有个题外话我为何要这么断句纯粹是我觉得这样更合理比较像老子的排版。
因为联系上下文他后面写的是“无名天地之始有名万物之母。常‘无欲’以观其妙常‘有欲’以观其徼”。
都是‘有’、‘无’的对称排比。
那么前面开头就也应该是道可、道非名可、名非这种排比啊。
相比起来现在主流的断句很别扭“道可道非常道”意思是道可以说出来的就不是长久的道。
同一句话里前面一个道字指的是名词后面一个道字指的又是动词了。感觉和后文不匹配。毕竟道德经通篇道这个字只用来指代过那自然之母。
搞得好像老子他老人家故意往晦涩的方向说似的其实老子一直都是尽量往简单的方向说的。
当然这和我断句的意思是一样的内含基本没变所以也就无所谓了你们信哪种都行这就是大道无形天无常势。
我甚至都怀疑老子在这里玩了个花活当真微言大义这句话怎么断句意思都差不多……本质是一样的着实厉害！
哪怕道可道非常道。名可名非常名。这么断句也可以！（定义的概念一定不是长久的概念定义的名字一定不是长久的名字）。
这太牛逼了……让人无法曲解他的意思。
回归正题道就是道自古有之一切之初万物之源。老子只是给他取了个名字尝试描述一下。
即便如此老子也在开篇就告诉大家：我说的其实也不是道。
等于什么呢等于他写了篇论文开头就告诉大家：你们看归看我说的不用太当真。
这就是道家圣贤的境界。
愿意相信老子的奉为圭臬不愿相信老子的看个乐子。
其实这种思想早已融入到了我们的骨子里：不争、无为。
注意不是永远不争不是永远无为。只知道一味的无为那不是无为那是死人。
一味的无为本身就违背了道德经所传递的概念本身就违背了道违背了易理。
要变化要灵活要因势利导。水就是最懂得因势利导的东西所以老子才说上善若水。他没有说上善若不动！
原话是‘无为而无所不为’什么都可以不做什么都能做。想做就做不想做就不做。该做就做不该做的不做。
不做多余的事为所当为。
不可为的事绝不做。
当为之事一定要做！虽千万人吾往矣！
这才是正统的道之思想。它在做与不做之间是为与不为的融合体是太极。
左右摇摆上下求索但不是墙头草而是个波浪线是【~】的。倒了的s这是什么这就是太极中的那条分界线！
儒家叫它中庸道家称其为‘易’上古以‘龙’象征之！
龙能升能隐能大能小见首不见尾。亢龙一定要有悔！孤阴不生孤阳不长！
这是一种非常奥妙的境界时而阳时而阴该阴就阴该阳就阳其实既不是阳也不是阴。一阴一阳之谓道。
……
那什么叫应该做的什么是不应该做的这个就要把‘德’讲清楚了。
什么是德说文解字说：是‘悳’‘直心’、‘真心’。是人心最朴素、最直接的道理。
确实德的异体字就是悳。
但这只是表面的德其异体字是在汉朝才出现的。
最初的德字其实就是‘得’的概念升华后的延伸字。
《老子》：“道生之德畜之物形之势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
这里老子把德视作道牧养万物的东西或者说方法。
可以理解为老爷天的管理学……老天爷定了个名叫‘德’的无形制度牧养万物！
管子也说过：德者道之舍物得以生。
道衍生了万物从道里面舍出来了一个东西而万物得到了它并依靠它生存延续下去。
那么它是什么老祖宗用了个特殊的概念来名状它就是‘德’。
有舍才有得这是‘德’的本质。
一饮一啄自有报应。这便是德它是因果律！
我还是用‘四分法’将其层层剖析。
德的道叫做自然德的理叫做得德的法叫做正德的术叫做直。
最表面德就是职业道德、伦理道德之类的深一层次的德叫做正法！更本质一点叫做心安理得！最后剥开到最最本质的地方还是自然！
注意到没有什么东西的道的层面都是自然。
有区别的只是理、法、术这三个层次。
这就叫万法归宗万物归一。甭管什么最后的终极概念一定是自然的太一。
德的本质就是因果律此时此刻请你们放弃掉心中对于德关于伦理道德的刻板印象那只是最表面的一层浅显的表象。
什么叫道舍之物得以生？
德的本质不是只有人类才有的万物都有！
石头有石头的德动物有动物的德花花草草都有各自的德常规所理解的道德伦理只是人类的德。
石头没有自主思想所以它‘心安理得’它自然而然地待着为外力所运动无外力就不运动。有什么因它就有什么果不做多余的事它太有德了！
人类从矿石中提取铁拿去用这是‘得’那么同时也是石头的‘舍’。这舍得之间便是石头的德行！
所以我们的祖先说至德莫过于坤！厚德载物养生万灵。
它默默待着养育上面无数生灵我们从它身上得到了东西这就是它的德！
动物也有德老虎吃肉就是德！
有人可能觉得猎食者怎么会有德？当然有万物皆有！至德莫过于土德连石头都有德动物凭啥没有？
如果食肉动物不吃肉改吃素！会造成什么？生态紊乱最后将一片地区弄成了兔子、羊群泛滥的地方然后把草啃光变成沙漠最后食肉动物也饿死了。
我们的祖先圣贤告诉我们这就是老虎的失德！
失德的人害人害己失德的物种长期下去就会灭绝！
这是什么这就是自然选择！名为德的因果律！
它不是常人所理解的那些个简单的各种条条框框德最本质的、最朴素的样貌就是这么简单是大自然的法则！
你失德你就被自然淘汰。
人类为何有道德因为没有道德的已经灭亡了……
仔细推敲每一条人们发自内心认为的德行其实都是有助于人类延续的规则。
是自然的选择是道衍生的！德是客观存在的。
正如罗翔老师所说的‘客观的正义’！
它不止是人编出来的东西它更深层次是源于天理！所以叫天理良心！
为何后来儒家把自然灾害归结于皇帝的失德？就是因为有这个逻辑底子在因为我们华夏文化的德就是指人该做的事！
当然都怪皇帝那肯定是错的皇帝是背锅的董仲舒利用了这一点进行了一系列的哲学诡辩给皇帝加了层套索。
那是另外一回事了要怪肯定是怪全人类……
现在地球的环境问题已经非常严肃了其实就是人类的失德导致的。
为何这么说因为人是最容易失德的物种。
石头没感情自然而然所以不会失德。动物很朴素大部分时候很自然所以很久很久才可能灭绝一部分。
但是人类不一样人类有自主性有创造力人类可以违背自己的本能去做事这就特别容易失德！
正如周武王所言‘人为万物之灵’。
有些人觉得这句话就是人类吹嘘自己呗说我们人类多厉害我们是万灵之长！
错了这句话的本意不是夸耀自己它是一份责任。
是‘我们该去当万物之灵’！而非‘我们是万灵老大好牛逼’。
前者是一份使命一份我们要成为所有动物的领袖成为万物的家长自然和谐地把生态带向美好的未来。
后者就是自命不凡了好像是理所应当似的。
人类说自己是老大就是老大？
人不是那么好当的老子说了域中有四大人是其中一个！
这里的【人】我前面说了指的是‘宇宙的术’。
是道、天、地、人中的一环。
它可以是我们晚期智人也可以不是！等晚期智人灭掉了那以后可能就是别的物种了。
你们晚期智人没有履行自己的责任反而瞎搞胡搞肆无忌惮地灭绝那么多物种破坏环境……这就叫不好好做人！自然而然就会灭亡！
别的物种进化没那么快人类把环境变化的太快太恶劣还不负责任让许多物种不是因为失德而灭亡这就是人类的缺德！
人失其德！大自然会教你做人！
然后换一个物种来当【人】来面试‘宇宙的术’这一职位！
所以【道大、天大、地大、人亦大】这句域中有四大的话指的不是我们指的是个职务是个使命！
只不过暂时是我们晚期智人在面试！
所以周武王那句人为万物之灵意识就是要带领万物万灵走向美好和谐的未来。
作好生命的伟大领袖我辈义不容辞！
我们有智慧所以我们生来有责任！这独一无二的使命！我们必须当仁不让！
做好了这一点我们才配求道才配探索宇宙终极真理。
德都不好好遵守就一味地发展技术落了下乘滥用道给予我们的智力不配得到宇宙真理只会被自然淘汰。
讲道先讲德！求道先修德！这就是为何老子把‘德经’放在‘道经’前面。
德是万物最基本的需要遵守的东西这种基本的东西都没有做好凭什么追求道？
有舍才有得得而不舍就是缺德。一味地向地球母亲向各种动物向大自然拼命索取而反过头来破坏它的和谐。这就不配当【人】不配有智慧和文明。这叫万物之贼！
人类想当万灵之长就要做万灵大家长该做的事得有万灵之长的德行。否则就被大自然教做人教不会就下台！就灭亡！
反之我们晚期智人把【人】的德做好了我们这个物种就可以一直延续。
这就是长生站在全人类集体的宏观角度上这个种族与万物和谐共处必然长生久视！必然永远屹立于万族之林！必然是无数物种里绝不会被淘汰的存在。
往小了说进德修业个人品德修养决定了在这个社会上的淘汰与否。
我经常看到‘依法办理’这样的字眼但其实我们的文明不是这样那是西方的文化。
还是四分法道的道叫做自然道的理叫做易道的法叫做律道的术叫做技！
自然、易理、法则、技术！
所以‘依法办理’是错的。法不可以高于理这一定是不长久的。
阿道夫是合法上位的他的法是自诩高等人种要灭所谓的低等人种他的军人们依法屠杀犹太人但这个法合理吗？
显然不合理但它合法……
所以凡是失德必然灭亡终究自然淘汰。
依法办理结果大自然教做人了‘法’反而被‘理’给办了！
杀人不犯法如果制定成法律它可能长久吗？不可能。
道、理、法、术。是一层包含一层犹如维度高维包含低维！
道的理叫做易道的法叫做律道的术叫做技！
易就是变化要灵活人法天道天理良心。人得到了天理产生了良心自有一杆秤。
所以我们的文明必然是‘依理制法’！再‘依法办事’！
低维是办不了高维的！
然而西方的法观思维跟东方不一样他们太拘泥于条条框框经常用‘法’去办‘理’这就本末倒置了！
还经常有律师运用‘术’来抠一些所谓的程序正义那就更加低维了！
但是我们文明不一样我们的东方思维是从道出发衍生下来理一定大于法！
哪怕我们现在因为受冲击学了别人的一套但最后还是变成我们具有特色的一套了。
所以我们经常是从情理上去衡量法去监督法这才是‘德’。这方面罗老师讲得很好我不必赘言了。
有人可能要说科技是第一生产力不发展怎么可以。
当然得发展但要负责任的发展【人】不是那么好当的是有客观使命的。
不是不发展科技前提是不能太过要考虑所有物种的利益要负责任要找出共赢的办法。
科学没错它是‘理’的层面。但是科技只是‘术’的层面。
只知道一味地发展‘术’为了小利而忽略‘理’就缺了大德了！失德就会毁灭。
人类现在走偏了一味得弄巧最后只会弄巧成拙！
现在放眼全球只有华夏文明有足够的文化底蕴懂得认真的‘进德修业’。
只有我们提得出人类命运共同体只有我们懂得和谐相处的妙意。
易经的道理道的思想全都融入到‘真正华人’的骨子里了可能你们自己都不知道但它默默地影响我们。
所以我们是个文明不只是个国家。
某某失德而天下共逐之。很多人觉得这就是个借口是的确是借口是野心家利用‘德’的概念。
但德的概念本身没错这句话也对！此为自然选择。
所以要不怎么说：道可道非常道也！名可名非常名也！
说对是对说错也是错它是阴阳二象性的。
……
上面把【道】、【德】说了一下算是开了个头描述了一下目录。
接下来说【易】。
华夏文明之核就是【易】。
易经大概是华夏文明最重要的文化核心。
任何一名影响了、兴盛了、改变了、打造了我们文明的伟人都学过《易》。
相比起来什么论语、什么道德经都可以没学过毕竟老子、孔子之前也有伟人啊。
周公、伊尹、伯益乃至仓颉、黄帝他们学得都是《易》。
哪怕是连文字都没有的时代我们的很多祖先也学过因为易理早就被创造出来了。
在距今九千年的贾湖遗址中就发现了最早的文字当然官方没有承认只称是刻符。
那里面就有八卦刻符也就是说【易】在那个时候就有了。
根据考古发掘还有鹤腿做的骨笛可见文化已经很丰富了。
那个遗址所代表的族群我姑且当他是伏羲古国。
“古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦。”
这是周朝记载的对不对我不管但九千年贾湖遗址发现了八卦刻符我们可以视为在那个部落创的八卦的那一刻华夏文明诞生了。
有人可能很奇怪这怎么算是文明呢？不是说要有青铜器要有文字要有城市吗？
那是西方的标准而我的标准是以宇宙所有智慧文明的视角而选定的。
外星人的文明难道也有青铜？难道非得有文字？人家的星球可能压根没有冶炼青铜的条件呢！人家的交流方式可能压根不需要文字呢！
所以宏观来看文明的诞生条件必然是放眼诸天寰宇都适用的！
具体标准如何我不知道这个还得看宇宙文明图景是怎样的。
但华夏文明的诞生标志性事件我可以非常肯定地说是【易】诞生的那一刻！
它标志着一群茹毛饮血一群石器时代的原始人第一次制定了一套文化系统！第一次用一套规则去描述宇宙。
之前我们也把一些原始社会叫做什么什么文化比如元谋人文化比如蓝田人文化之类的。
但那是散乱的是不成体系的。
所以那些个文化后来都消亡了。
而直到【易】的诞生一个可以不停地吸收壮大可以适应演化可以在时间长河中慢慢发育变得复杂繁盛的体系诞生了。
贾湖遗址的那个伏羲古国根据考古线索发现他们被一群外来部族灭了！遗迹里发现了许多被残杀的骸骨可能没杀完但至少也占领了。
注意一个被灭掉的原始部落为何它的文化流传下来了？而且成了后来大名鼎鼎的易经？
从黄帝到周公从老子到孔子到诸子百家从先秦到汉朝从汉朝到明清到现在……经久不衰且深深地影响着我们的文化思想影响着我们的思维模式融到了灵魂深处。
为什么？因为它不是个流星般的碎片它是个思想系统。
【易】认为天地万物都处在永不停息的发展之中其阐述的就是这个“自然而然”的规律这个规律被称为‘道’。这规律揭示了整个宇宙的特性囊括了天地间所有事物的属性。
它有三大特性一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。所以叫易经。
这是个‘活物’是个修了北冥神功的存在。
一群蛮人灭了他们然后一看卧槽八卦！易理？里面各种哲学把宇宙万象说尽了好牛逼！
那群蛮人也有自己的文化啊他们也会画壁画也会造陶器也有一些习俗。但是他们的文化太小了属于碎片比伏羲古国活活‘低了一个维度’！
他们发现自己的文化可以被易经描述。
于是被灭掉的那个部落反把侵略者同化了。部落的身体虽然被武力占领了但是灵魂夺舍了……
侵略者融入进来把自己的文化当做份子钱填进了易经这浩荡的系统里。
之后越来越多的部落都被这股文化所吸引摒弃自己的而加入易经体系可能是侵略者也可以是周围的邻居。
于是【易之民族】的文化越来越壮大如北冥神功般吸引川流入海疯狂膨胀直至现在！乃至未来还要继续发展下去。
这就叫文明。
哪怕我们现在的文化已经非常复杂浩瀚了但其内核其中间的‘奇点’还是当年那个【易】。
有些人可能说：我一辈子没看过易经你怎么说我们文化内核是易经？
这不矛盾现代人百分之九十都没看过易经甚至把易经当做封建迷信当做占卜之书。
但这并不妨碍你们执行着易经的道理照样遵循华人的习俗和文化。
因为这些习俗和文化这些我们独特的思维模式和处事原则都是易经衍生出来的。
所以我说已经融入灵魂了只要学汉语只要写汉字只要父辈祖辈还在教你做人的道理一笔一划一言一行都是易理的思维模式在植入着润物细无声。
我说几个细节比如上一次番外我就说了‘知道了’‘有道理’这种习惯。
我就不多赘述了我说点新的比如‘想办法’。
我前面还在讲依法办理是不长久的为什么因为我们华人潜意识就会认为要讲理要占理要依理制法再依法办事。
从来都是‘理’去办‘法’当年法家的法太严苛有些甚至违反了伦理道德一些百姓就会‘想办法’来达到保护伦理道德人情的结果想出来了别人会说好办法！就这么办！
对于西方文化来讲法就是法神的戒律那是必须遵守的人有罪那就有罪。但是华夏文化的人潜意识里则是理大于法。
上位者制定了恶‘法’违背了‘德’说破了‘天’也没这个‘道’‘理’！
可能有人觉得规章制度这种东西不好好遵守人前遵守人后偷懒这不就是‘耍滑头’吗？没错华人就是‘耍滑头’的……我们既正直也流氓我们是阴阳叠加态。
嘴上说一套心里想一套手上做一套。三元化的……
在西方去或者不去西方人要么不回答要么就回答其中一个选择。
但是华人一定有第三个选择而且往往就是回答‘到时候再说’‘回头告诉你’‘等到了再定’。
所以最后可能去也可能不去。它是‘去与不去的叠加态’。
易经就是这样是非常贴合量子计算机的语言它除了以1和0还有个叠加态。
除了阴和阳它还有个两者合一的‘太极’。
有人可能说难怪华人效率低拖拖沓沓。没错这叫‘打太极’……
我们的文化我们的语境之所以如此繁茂就是易理融入了我们的思维模式。
这不好吗？这其实是好事。
因为具体的事情具体分析易经讲的是变！该变的变不该变的不变。
说‘回头再告诉你’这是为了视情况而定。
如果一味地拖拖沓沓那肯定是不行的。
但太直接了也不行所以才有‘回头再说’。
这真的得‘再说’如果回头不说了那就叫拖沓。
为所当为亢龙有悔。话不要说绝但也不要不负责任。
该做的时候虽千万人吾往矣。不该做的事就坚决不做。
而在决定到底是千万人吾往矣还是坚决不做之前它就得是个叠加态！就得‘到时候再说’。
这就是我们的思维模式比较混沌。
我前面讲了易经是个系统。后续的软件啊程序啊文本内容啊是一代代的先贤不停地填充才有现在浩渺的文化。
易经是智慧不是知识。知识是会被淘汰的智慧不会。所以易经永不过时。
伏羲的易就叫‘易’我们可以称之为原始易经后来陆续更新进化到了夏朝则是连山易商朝有归藏易周朝就是周易。
它在一代代地更新系统这种更新是为了适应当前社会当前环境的。
为何周文王演六十四卦被誉为圣人？
因为易经在周朝的时候出现了一次大更新！
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社会一直在变易经的核心思想就是变化所以当然得与时俱进。
周朝的时候社会比以前复杂了很多周文王发现商朝的归藏易已经不适用了于是将其进化了一大级。
他将八卦演化为六十四卦两卦之间就可策三百六十之数！
周朝的社会情况已经完全可以囊括进去了。要不系辞怎么说：二篇之策一万一千五百二十当万物之数也。
结果倒好……打从周朝之后易经再也没进化过。
顶多各朝各代的圣贤们陆续有无数的‘注释’延伸数据包补充进去。
各种补丁往上打但充其量是易经21、易经22的区别强如后来的历代圣贤没有开发出易经30。
这就导致越近代人们离易经越远。
就拿占卜来举例这里我说个题外话易经可以占卜但它不止于是用来占卜的。
它是个大系统可以用来做一切事。说它只是封建迷信的人完全是被误导和想当然了。
这就好像电脑可以用来打游戏但难道它就是为了打游戏而存在的嘛？
说易经只是占卜书比说电脑只能打游戏还要可笑！
回归正题拿占卜举例为何现在没有几个占卜大师？或者说为何很多人算的不好？
很简单时代变了。
现代的社会何等复杂？工业化商业化各种人种各种国家各种意识形态比周朝的时候复杂多了！
但是易经还是周文王的版本这就不合时宜了所以占卜推算的作用也就越发的没有用了。
要想在现代社会占卜有大用除非创出【易经五百一十二卦】！
也就是八卦乘八卦乘八卦……合五百一十二卦象。
这个系统应该能管几万年了。
不过太浩大了非圣人不可完成。
所以易经的占卜功能现在确实式微三千年前的系统凭什么算二十一世纪的社会？
如果有人跟你们说‘我是易经大师我会一套古法乃是当年诸葛亮的算法惊天地泣鬼神算命算得奇准！’
ok这必然是骗子！
首先古法就是过时的法！还诸葛亮的算法难道诸葛亮的时代有直播？有核弹？有航天技术？
我为什么总是提倡越古的越弱越后来者越优秀？
这就是易经教我的道理易经的核心就是变化它是个‘自适应进化的超级系统’。
哪门子易经大师会拿孔明的算法来用？这直接违反了易经的基本法！
打着易经旗号做着反易经的事这不是骗子是什么？
易经通篇都在告诉别人不合时宜的事不要做！否则会被时代的车轮碾碎！
所以我很负责的告诉你们现代想给别人占卜一定要自创！
我个人就自创了一套占卜系统比较粗陋还在不断完善中但也比上古之人要强。
虽然我并没有在‘理’的层面超越孔明但我在‘术’的层面绝对超越他了。
当然孔明来到这个时代他也能创造更强的‘术’肯定会比我牛逼……
另外上面那句话的第二个大错误就是‘算命算得奇准’。
这句话本身就是很不‘易经’的。
易经明确表达了人的命无法算！自古以来就只有‘占卜’而没有‘算命’。
这是两个概念国运可以算大的概念可以推演但是人的一生是不可能算的！
易经的内核就是‘测不准’。当去测算之后它就变化了。
你们是不是感觉很眼熟没错物理上这就是量子的测不准原理。
一样的世界是个混沌系统无数因果变数扰动想算准是不可能的。
能算准这个的在道家叫做仙。
域中四大道不可知天不可言地不可得人不可算尽。
那既然易经都摆明了告诉世人测不准。为何还要去占卜？岂不是没有意义？
不肯定是有意义的。易经的占卜是通过象来指导人的选择。
人怎么选人怎么做那是人的事情。
占卜只是告诉人选a会怎样选b会怎样选c又是什么。
人生有亿万条道路推算出某一条道路会有好的结果可人却偏偏不去做或者不好好做那也没用。
更甚至占卜出来这件事大凶不代表你去做了就一定死也可能得到很好的结果。
因为还有‘遁去的一’与‘不可知数’。
在易经思想里大势好算难改小事难算好改大势上大自然一定教你做人小事上则可以人定胜天。
这就像是量子力学‘算’与‘改’不可同时达成能算到的也能轻易做到如同废话……
凡算一生必不准。因为当算下来的那一刻宇宙就变了。
所以占卜只是指导人生帮助人进德修业的。不过国家大势上倒是能占卜推算重点在推算不在占卜……这就是为何商朝等古代的时候占卜师乃是国家执政的一级公务员。
商朝如果要打仗必先占卜而且是一群执政官员等贵族一起占卜。
甲骨文的龟壳上好多占卜结果然后旁边还会写上各种解释与分析最后真实结果怎样了也会记上几乎就当做史书来写了……
其实是什么呢？说白了一群人在那推演这件事相当于现代的分析师和国家智库参谋部嘛！
真当古人纯看概率啊？
不过也没有那么简单有些部分是真的很玄比科学还要牛逼。
我研究这么多年才窥得一丝奥妙。
具体的占卜逻辑和原理很复杂‘遁去的一’和‘不可知数’以后单独开个番外说这篇只讲易的思想。
总之以后有骗子说什么古代传下来的秘法或者说自己能算命你们都可以驳斥他。
但也不要因此把易经当做迷信会迷信的是人不是书。
易理的三大法则变易简易不易。
哪一条不是宇宙大道？时代永远在变化但却有唯一不变的东西而真正不变的东西却是最简洁的。
科学上追求的终极真理不也是这样吗？它的特征就是这三条。
至于人类能不能追寻到还早呢先把德修好说白点先保证能活着。
……
最后人类文明之光为【礼】。
纵观现有政局只有华夏走在正确的道路上。
其他都是在往死里走。
而我们靠的就是礼遵循易之道理的【礼】。
礼通理俩最初其实是一个字为何说人类文明之光为【礼】因为它是‘文明的理’这一级的。
这一层面的秩序乃是依照‘德’而建立它依旧要遵循天理人心在这一点上我们文明做得最好。
四分法往下排：文明的道为自然文明的理为礼也就是秩序。文明的法为公正文明的术为标准。
从自然往下演化文明必有秩序有了秩序才知道什么是公正最后才会定标准。定什么样是有礼什么样是非礼什么是大礼什么是小礼。
不同的时代公正的定义是不同的。
公正不是公平完全两码事把所有人钱平均分配给每一个人这是公平划分但并不公正。
因为有的人贡献多有的人贡献少人与人是不一样的公平就是不公平均分就是‘岂有此理’。
而公正就是要融入易理该给多的人多给该给少的人少给。
比如老人小孩多给之类的这就是‘礼’。
世间没有对错只有应不应该。
而为何会有这样的秩序又是道决定的自然选择的……不必多说了。
天之道损有余而补不足它不是个均分思想它是个调整、和谐的思想。
我们的文明自古称为礼仪之邦这是直接给整个文明自我定性可见古人多重视这个。
有些群体就要多承担有些群体就要少承担。
结合我前面说的【德】华夏文明可谓自古以来在文明使命上是当仁不让是义不容辞主动把万灵之长的责任给背负起来了！
四周都是蛮夷文明之光我们必须肩负起来可以多吃亏可以背责任这就是礼仪之邦在‘理’这一维度上的本义它贴合着人类该做的德。
并不是现在很多人以为的天天口头上礼貌像日本一样小礼节麻烦的要死……那是‘术’的层面！不鞠躬就无礼？这叫标准可对也不对太低维了。
当然我们古时候也讲究这个道理法术是一个不拉都在发展现在只是适应性地去掉了部分东西但是在‘理’这一层面我们并没有丢掉。
国家大事上依旧是‘礼仪之邦’是负责任的文明这一点自古以来都没变过……
大礼不丢小礼可以放下。因为把握住了道、理的层面法、术不过是时间问题。
但现在很多人都说这很傻很蠢。
有些人觉得我们文化好怂下西洋也不侵略也不殖民。霸道如始皇帝都要修长城。强横如朱元璋都要立不征之国。
古往今来全是反击全是挨打正统拥有华夏思想的政权从不主动侵略。
但这不是怂恰恰是长生久视之道恰恰是我们屹立几千年都还在延续的道理。
我们又不是不反击只是不主动而已。我们一直先挨打再反击打着打着他们全成了过客我们的文明越来越大。
人要当万灵之长我们要当所有人的家长不是我灭你而是我带领你。这种思想已经融入我们文明的灵魂深处了。
汉朝去西域不是说把那里的人赶走而是说：你们都好好在这住这我就是来立一个都护府。有什么家长里短邻里纷争我帮你们主持公道。
郑和下西洋交朋友做点交换开阔视野传播文明。
大唐和亲吐蕃送工匠送书本吐蕃本来没文字我们给他们了。
这个思想直到现在也是这样。
不要觉得是错的在文明层面上这恰恰是最‘无敌’的通天之路。
怎么解释呢拟人一下就是大自然会记住我们的大道心里有数。
文明在沿着一个最好结果前进而过程就是这种某些人认为是吃亏般的走法。
总之我们文明的形式准则是从大道那衍生出来的你们可以把它当成一种‘攻略’这个攻略自古沿袭、传承、调整下来已经非常完美了。
我们不可能因此灭亡恰恰因此强盛长生。
短期来看有好处长期来看吃大亏但更长远来看却是大好处！
无论现在将来都一定要贯彻这是老祖宗留给我们的绝对的‘超级攻略’。个人可以嫌弃一撮人可以看不清但华夏文明集体一定要坚持这个攻略。
因为我们不坚持人类就没希望了。
西方人的文化内核是圣经跟我们反了觉得人生而有罪。
在西方这种文化里就没有‘德’的文化‘礼’也只停留在法和术的层面。
他们的文化是靠神神给予了人类戒律！这就是上面四分法里‘法’的那一层。
而我们是‘理’的那一层高了一维！
所以西方文化注定了他们理解不了我们的思维但我们的思维模式可以理解他们并剖析且包容他们。
现存文明中如果全人类由其他国家主导人类就没戏了。
人类没有灭亡因为还有华夏人类文明之光就是我们的这个【礼】。
这个推演我不知道怎么跟你们讲清楚很难讲。不理解的人不用急着喷慢慢悟吧。
反正我个人已经推演完了我感觉我对易的研究已经小成。
而且反正我们文明已经在这么做了做的还行所以一撮人不理解无所谓无伤大雅。
现在我们文明的行事准则依旧如此关心国家大事的人都懂我就不举例了。
西方国家不可能理解我们文明要做什么我们的棋大的很……
我们的文明注定了是文化征服胜利因为我们的文化内核是【易经】是要当万灵之长！是文明这个概念本身的领袖而非领土的领袖是宇宙四大之一的【人】。
关于为何智慧生物是‘宇宙四大’之一这个我以后专门有番外讲解。
总之带领一切生灵走向更好更和谐的未来这是老祖宗的人文思想留给我们生来的使命！
这就是我们的礼我们的礼从易理和德理融合而来它源于道。
依靠这攻略我们有生之年可以看到一个苗头大约2035到2045年到时候你们就会理解。
那这个文明的目标是什么呢？或者说这种‘礼’的攻略什么时候是个头呢？
很简单这个自古就说过了：天下大同！
这里要专门讲解一下天下大同的意思其实都是文化征服。
‘大同’的意思潜台词就包含了‘小不同’。
在我们的文化里有‘太同’‘大同’‘小同’。
太这个字就是‘大加个小’。
所以太同就是全都同了大也同小也同。
华夏文明自古以来都不追求这个而是只追求‘天下大同’既不是全同也不知是小同而是大同小异求同存异。
大方向大概念上听中央的小节上你们自己看着办……小异上不管怎么异别影响大同就行了。
什么东西追求‘太’呢？那就是‘天下太平’。
这个是用‘太’字因为最好大也平小也平嘛！
遵循这攻略我们会进入盛世之后盛极而衰再之后可能从下个世纪开始又会大衰落之后又更强盛。天下大同就不知道多少年以后了但它一定会到来。
它像个轮回但却是个向外扩的螺纹。
而其他文明都是向内缩的螺纹。
有舍才有得世间没有对错只有应该不应该。
该这么做的时候就得这么做切记一切并非‘一味地怎样’它是无限变化的因时制宜的。
学西方可以见效快嘛但不要忘了回头不要忘了亢龙有悔不要忘了太极是个波浪。
不要学了一套忘了我们自己的一套那到头来降维了……自古以来我们都是学了一套加强我们自己的一套。
上上下下左左右右阴阳阴阳！
不断变化不断适应又适可而止！此易之理这就是我们的文明内核。
这就是华夏文明一直在开的卦！
……
以上不可尽信尽信不如不看！
……