第两百六十六章 神器烛龙
马克西也被翼神号的消息所震住知道这东西光明会找定了。可是这样一来组织就脚踏两条船了。菲斯、卡门选择站队另辟袭击这是在拿大家的生命开玩笑。
这事若败露这条船上的人全得死这还是最好的情况说不定光明会直接覆灭。
马克西在得知2045年就是末日后不仅不觉得跟着扰动者有活路还觉得‘6’所给的名额更加珍贵了。
他苦心经营自诩与帝斯关系极好这努力了大半辈子而获得的东西岂是说改变就改变的？
就好像一个人在一份事业上打拼了几十年成了权威突然让他背叛这份事业另择明主。这种事不是不会发生但绝不是听别人画几个大饼就会改变的。
自然扰动者的出现就好像他们与主之间横插进了一个小三。
有人按耐不住想要跟小三勾勾搭搭自然也有人选择忠诚于原配。
菲斯、卡门觉得和原配可能没有好结果但马克西觉得莫非跟小三就有好结果了？
说不定后者更糟糕原配那边毕竟是有几千年的渊源了光明会没有功劳也有苦劳马克西觉得归宿再差差不到哪里去不要在这即将功德圆满的最后晚节不保被贪念和野心所迷惑横生枝节。
所谓忠臣不事二主有的时候不是为了忠诚而是不愿意否定自己一生的努力。
大光球揭开了许多秘辛有的光明会知道有的帝斯等人从来没主动告诉他们。
譬如法律、譬如末日、譬如‘6’其实只是昔日阿努纳奇公司的十大掌控者之一。
航母上的人此刻心思各异有的人觉得‘这又如何’？有的人觉得应该多条退路啊。
眼看着大光球似乎要走了黄极突然说了句：“请问您要找到的东西是不是叫烛阴亦或者烛龙?”
“它的名字我不知道。”大光球说道。
黄极说道：“在地球上有一群龙的传人他们的祖先留下来一部古籍记载了许多神奇莫测的事物。有一件东西和您描述的环境改造器很像。”
此话一出众人皆惊：什么？原来有记载的吗?
现场的确有一支各种专家组成的顾问团队但是基本没有研究山海经的。
负责文化考古通晓各国神话的专家倒是有。可是他对华国神话研究也不深毕竟华国神话其实非常糅杂山海经也非常小众甚至连很多华国人自己都不清楚。
一名秃顶专家说道：“烛龙……我想起来了我知道这个是华国古代的神明一条身长千里的巨龙睁眼就是白昼闭眼就是黑夜。呼吸可以创造冬夏改变四季。”
大荒北经有云：西北海之外赤水之北有章尾山。有神人面蛇身而赤直目正乘。其瞑乃晦其视乃明。不食不寝不息风雨是谒。是烛九阴是谓烛龙。
明确说了这个烛龙能操控白天黑夜不用吃、不用休息、也不需要氧气二十四小时工作能呼风唤雨。
所谓烛九阴并不只是名字也是功能乃是烛照九阴之意。
九为极数代表所有这是指它可以洞察、照亮地球所有的阴面。
“然后呢？”卡门问道。
那秃顶专家摇头道：“我只知道这么多了但这是神明啊并不是一件器物。”
黄极说道：“谁说不是器物？‘有神’就是指一类器物而非后来附加含义所指的仙神……”
他很快把曾经跟林立解释的‘有神’是带电器物的言论说了神在山海经中并不是现在的含义而是指电。
众人惊异很快把现存的山海经原文查了出来在场的语言学家、文化学家翻译了一番后发现还真有可能。
整本山海经通篇分类严谨有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国这些都分门别类得很清晰。
那么是古人把怪异的兽类误认为神吗？也不是因为有的描述极为古怪的东西山海经也一样明确写了‘有兽’。
譬如‘有兽焉其状如犬而人面善投见人则笑其名山挥其行如风见则天下大风。’
又如‘有兽焉其状如豹而长尾人首而牛耳一目名曰诸健。’
人家好好地分了个类明摆着说这是兽类是动物只是描述的方式跟现在的人不同后人却非要理解为神兽。
更离谱的是‘有人戴胜虎齿有豹尾穴处名曰西王母。’
明摆的说了这是个‘人’后人非要说西王母是神灵。
这意味着山海经的记录者不是傻子眼睛不瞎不至于分不清一个东西是不是动物。
山海经开辟了已知最早的分类学古人也不是笨蛋人神兽巫分的门清!可见上古的龙之传人何等理智反而是后人比他们更迷信……
硬是把史上最早的百科全书认定为神鬼志怪虚构之书。
黄极知道最早的中华根本不信神灵压根没有神灵的概念只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念天就是后来的道是规则。帝皇祖也都是唯物的对象而非虚幻。
整套体系下来是极其社会性的、政治性的、理性化的不能说完全没有迷信但已经是当时最不迷信的文化了。
真正有神灵概念、宗教概念的是东夷因为炎黄在文化上融合了东夷所以到了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝鸟又文化复兴高于龙之后华夏文明才出现种种迷信概念。
商朝实在是太迷信了且当时已经没有外星人和高科技物品所以开始给‘电’这个字赋予种种附加概念。
但也是后来到了周朝才真正在‘电’这个字旁边加了个祭坛的象形造了‘神’这个字。
也就是说迷信范畴的‘神’之概念在华夏诞生很晚落后于世界而且还是因为民族融合才从外界吸收进来的。
这其实就是鸟系与蛇系文化的区别鸟系外星人觉得被造物就是被造物蛇系外星人则喜欢把被造物当作自己的孩子。
两者对待被造物的态度不同衍生出了两种人类文化所以鸟族成了神明龙族成了祖先。
真正的天龙人是自尊心很强的种族他们也很成熟懂得要受人尊重就要先尊重别人的道理所以他们从来不会从人格上歧视弱者。
“这些也只是你的猜测山海经的记录者怎么可能这么理智？他们怎么可能定义烛龙这般恐怖的东西是个器物而非神明?”秃顶专家说道。
这在西方学者看来是不可思议的事。所有古文明都信神凭什么就炎黄文化不信?
而且这种说法现代的华人自己都不知道黄极所说的也不过是一家之言。
黄极说道：“我还真有证据。”
“什么？”秃顶专家愕然。
黄极说道：“你看的只是大荒北经当时烛龙去了章尾山。而在海外北经烛龙的长期居留之地钟山那里又详细介绍了一遍烛龙你仔细看看……”
秃顶专家立刻翻到海外北经果然这里也有烛龙的记载。
《山海经·海外北经》云：钟山之神名曰烛阴视为昼瞑为夜吹为冬呼为夏不饮不食不息息为风身长千里。在无綮之东。其为物人面蛇身赤色居钟山下。
这名秃顶专家大脑嗡嗡的只回荡着三个字‘其为物’！
黄极说道：“这个所谓的钟山之神能掌控昼夜操纵冬夏不饮不食还不用呼吸它也可以呼吸却仿佛在操控风云吹冬呼夏。”
“吹和呼都是往外喷气为何不写吸气？因为它本来就是在排放气体改造环境它身长千里就是地球的超大号中央空调。负责维持、改变环境与自然气候。”
“这样强大的存在分类却是‘其为物’。”
“同一句话中前面说是神后面说是物这意味着记录者很清楚它的性质。它就是个器物所谓‘神’是指器物这个大分类下的小分类‘有神’是某种特殊的器物相当于电器是机器的一种后者包含了前者。”
现代人解释这句话都是觉得这是在描述一个想象出来的神明只不过这个神明有实体是物质化的而已。
但这种解释简直是废话。
真要是虚构的神灵为何还要强调一次它是物？单说它是钟山之神不就完事了？一个想象的东西非要最后还把它强调物化一下？
其实结合黄极之前‘电器论’的解读这段文字几乎是铁证如山了。
神和物就是一码事神只是特殊的物。
其为物三个字把记录者的理性思想跃然于纸上结合山海经充满规律的分类排列证明笔者是非常认真、忠实地记录着什么而非在想象与瞎编。
‘有神’这个分类就是指一种特殊的器物。把分类、把定义都搞清楚了再看山海经就连老外也觉得清晰了许多。
……