第四百四十八章：计划
第四百四十八章：计划绯瑞忒的两个部下就住在了洛桑图丹家中准备接应出山的我们。
临行之前我们和洛桑图丹告别绯瑞忒拿出一些钱想要作为报酬给洛桑图丹。
洛桑图丹坚决不收那些钱说他们在这里放牧有钱很少能用得上反而还送给我们一些烈酒和干粮说是在雪山里面能用得上。
我怀着感激收下了东西心想等出来之后再好好感谢这一家人同时还没忘记向他们打听消息问他有没有见过摩匹和楚思离。
既然摩匹要进香巴拉走的路肯定和我们差不了多少说不定就经过了同样的地方。
洛桑图丹说他们也是这几天才迁移到这里的在这期间没有碰到过其他人。
我本来也没有抱希望闻言也没有多失望又一次感谢过后就和他告别离开了。
加古强巴说这一家人都是和他一样的卫藏人卫藏人一向很热情言辞中对康巴人倒是有不少指责说那些人经常会敲诈甚至打劫内地的游客藏民的名声都是被他们坏掉的让我有些哭笑不得。
卫藏和安多人跟康巴人之间的区别倒是有些像是内地的南方人和北方人。
当天中午我们翻过了进山的山口正式进入了喜马拉雅的群山之中。
此时加古强巴的感应已经非常强烈甚至可以清晰的感觉到远处的山脉。
在进山之前我就向洛桑图丹打听过这个方向有哪些地方。
洛桑图丹家世世代代都在这一片区域生活虽然他自己没有进过山脉深处但是也很熟悉。
他说顺着这个方向往里面走经过至少两天的路程可以看到两座连在一起的雪山分别是达娃白玛和尼玛白玛。
达娃和尼玛在藏语中分别是月亮和太阳的意思而白玛则是莲花的意思。
达娃白玛和尼玛白玛就是月亮的莲花和太阳的莲花。
至于为什么会有这两个名字洛桑图丹说他也不知道这两个名字是他祖辈传下来的并没有说起过缘由。
洛桑图丹说达娃白玛和尼玛白玛之间的山谷据说里面有着很神奇的东西当年那些英国的冒险家们就是冲着那里去的但是他们也没有说那里有什么。
越过这两座雪山后面是真正的喜马拉雅山深处据说从来没有人穿越过那里一般都是从东南面的另一个玛琼山谷穿过去然后再走几天就可以翻过整个喜马拉雅山到达南面的尼泊尔。
不过也正因为那条路是翻越这一段山脉的比较容易走的路所以经常有试图偷渡的人从那里经过因此附近也有解放军的哨所驻扎。
洛桑图丹劝我们最好不要接近那里有可能会被解放军当成犯罪分子击毙或者万一碰上那些偷渡的罪犯也会遇到危险。
实际上玛琼山谷这条路我们本来也都听说过了在来之前绯瑞忒的手下就从一伙跨境的偷猎者团伙手中得知了这条路。
本来我们还在想着有什么办法能够穿过玛琼山谷但是现在看来似乎没有这个必要。
我们要前进的方向是相对西北面的那两座雪山尼玛白玛和达娃白玛。
我现在几乎可以确定那里就是我们的目的地。
在来这里的路上我已经把能查到的一些关于香格里拉的资料全部都查了一遍。
其中就有一部分说法将香巴拉的入口和太阳以及月亮笼罩在一起。
其中一本来自藏传密宗格鲁派的经典上记载香巴拉的入口就在太阳和月亮同时环绕的地方。
一般来说自然不会有这样的地方存在但是太阳和月亮可能就是雪山的名字。
喜马拉雅的无数群山中有类似名字的雪山数不胜数所以单凭月亮和太阳这两个条件想要找到入口虽然不再是大海捞针但是差不多也是沧海寻粟了。
但是靠着加古强巴的感应我们可以确定要找的入口确实是在那个方向。
第一天的翻越大多数人都很辛苦只有我和加古强巴以及老霍要好一点。
我和加古强巴刚刚才从雪山里出来我又不怕冷对雪山的环境还是比较适应的而老霍本身是退役特种兵在中俄边境的冰天雪地里作战都已经是习惯了翻山越岭更不在话下。
要说有什么不便的就是他现在似乎还不大习惯只剩下一只眼睛的情况走起路来没有以前那么稳健了。
对于老霍失去的这只眼睛我一直有些内疚他也是陪着我进罗酆山才会丢掉这只眼睛。
老霍自己倒是一副毫不在意的样子还打趣说这样更适合瞄准了。
我却是在心里暗暗下定了决心等这些事情了解之后我就带老霍去大医院看看还能不能移植新的眼球。
至于俞五虽然也有过这个想法但是他的眼睛是当初在洞庭湖里面被龙鬼抓伤的伤口被龙鬼身上的邪气侵蚀加上时间太长眼窝内部已经枯死了想要移植也移植不了。
我提议过让俞五用义眼那样至少看上去比较正常一点不过被俞五给拒绝了。
第一天进雪山大部分人都还在适应所以我们前进的速度并不快当天晚上的时候也才翻过外围的两座山还要再穿过两个山谷和一座雪山才会到达分叉点往南走就是玛琼山谷往西北走的话就是两座雪山中间还会经过一个冰湖。
外围的雪山危险的东西并不多也就是一些野兽和有可能碰到的偷渡者。
好在这一天下来我们并没有碰到这些。
毕竟和在昆仑山里面的时候不同现在我们人数多而且都带着武器不管是狼群还是罪犯都知道柿子要挑软的捏的道理如果不是有必要就算是碰到了也不会轻易和我们动手。
当天晚上我们在雪山上扎营这一次带了帐篷我不用再去找山洞或者去挖雪坑了。
谭金和俞五对我说的在昆仑山里碰到雪人的经历很感兴趣毛遂自荐要去周围巡逻同时看看能不能碰上传说中的雪人要是能拍张照片什么的就是最好了。
我不觉得雪人能那么轻易碰到不过也没有阻止他们让他们去了自己坐在火堆旁边继续翻看资料。
这些资料中有一部分是之前噶玛巴活佛托人送来的。
他说他自己还未能完全掌握时轮根本法所以还没有进入香格里拉的机会但是据说第九代的噶玛巴活佛曾经接受过香格里拉的招待同时噶玛噶举派内部也有一些关于香格里拉的记载流传他将这些资料送过来希望可以帮上我们的忙。
香格里拉和其他宗教中的仙境不同的一点是它并不是一个存在于虚幻空间之中的美丽天国而是确确实实存在于人间的一个国度。
要比喻的话可能是那些冒险故事中存在于太平洋或者大西洋深处的一些神秘岛国或者是传说中的亚特兰蒂斯给人的感觉比起神话国度更像是史前文明一样的概念。
传说香巴拉是一个高度发达的国度在藏传密宗的概念中它的创立者就是佛教中的无量光佛也就是阿弥陀佛。
从无量光佛在群山之中开辟出这样一片美好国度之后现在佛释迦摩尼尊者在他入灭之前的第六年曾经到达过香格里拉并且点化了当时香巴拉的国王传授他时轮根本经。
那位国王就是香巴拉的第一代法王月贤法王。
从月贤法王之后到现在为止记载中包括月贤香巴拉一共有过七位法王他们分别是月贤法王、天自在法王、威严法王、月施法王、天大自在法王、众色法王和天具自在法王。
每一位法王都接受过时轮根本经的灌顶代代相传下去也只有完全掌握了时轮秘法的人才能成为香巴拉新的法王
据说当初莲花生大士进藏之后就曾经造访过香格里拉并且得到了时轮根本经的奥秘。
香巴拉的威严法王邀请莲花生大士成为新一代的法王但是被莲花生大士拒绝。
而莲花生大士离开香巴拉之后便点化了藏地的一位魔神并且传授其时轮根本经那位魔神后来便成为了香巴拉的第四代法王月施法王。
我仔细看着这些资料试图找出其中的蛛丝马迹来推测出一个问题。
摩匹这样一个人他费尽心思要进入香巴拉究竟是为了什么呢？
显然掳走楚思离并不是他一开始的计划但是在他见到楚思离之后就将其掳走一起带去香巴拉又是为了什么？