26·历史

    放下电话。

    李泽宁靠回椅子背上，闭上眼睛，仰起头来，揉了揉皱起来的眉心。

    把没有成功回收那个魔法器的事情给汇报完了。

    上面也肯定有意见，不过把对方不允许告诉委托者魔法器的情况的这个理由搬出来，他们也不太好意思再多抱怨什么了。

    总算是给汇报完了，实际上也没花太长的时间，但是心理上还是感觉特别累。

    任务并没有完成。

    任务也没有结束。

    根据情报部门的汇报，现在教会应该还没有把东西回收走。

    这个魔法器的消息也被联合会知道了，据说联合会已经把开发区的教堂监视起来了，而且观测到那个魔法器的魔力波动消失在了那个教堂里面。

    李泽宁个人是感觉这个消息不可信的。

    刘易斯本来就是情报专家，有人在监视教堂的话他肯定会知道的。

    他知道的话肯定就不会把魔法器保留在教会里面了。

    由此，李泽宁推测魔法器应该还在大师手里。

    而上层给出的指令是“在联合会试图抢夺的时候，尝试盗取魔法器”。

    不是什么好的做法。

    不过反正肯定是抢不到的，顺着这个指示去行动也罢，到时候的责任也还是决策者的。

    总之先去教会周围看看吧。

    霰弹枪和子弹昨天晚上已经都准备好了，已经不用只带着左轮手枪出门了。

    在尽安这边的交涉总算是在前一阵子完成了，以后也是能从合法渠道获得尸体和人体器官了。

    总算是能放心使用死灵术肯定还是不可能的。

    死灵术的使用还是要控制的，太容易吸引教会的注意了。

    霰弹枪还是要带上的，但是能不用就不用。

    命还是要珍惜的。

    你在知道了死灵术的事情以后，也是稍微查了一下和死灵术有关的知识的。

    死灵术最早其实是为了让人死而复生而被创造出来的，而且更有意思的是，最早的死灵术，其实是教会发展起来的。

    不过在发展的过程中，逐渐偏离原本的目的了。

    其实炼金术也是这样，原本就如名字那样，是为了“炼金”而被创造出来的技术，而后来由于炼金的目标没能成功达成，这个魔法分支逐渐发展成了操控并改变物体形态的魔法。

    死灵术让人死而复生的目标也没有达成，可死灵术后来的发展走向就变得有些诡异了。

    可能是对尸体的研究让那些死灵术士们发现了尸体的各种以前想都想不到的新用法。

    诅咒就是最常见的用法，除此之外，还有用尸体制造劣质使魔也是一种较为常见的死灵术。

    或者换一种更普遍一些的说法制造僵尸。

    没有灵魂的躯体是死灵术发展过程中产生的副产物或者说失败品。

    这个失败品没法加入它所缺少的灵魂那部分，本来是应该被抛弃掉的东西，却被后来的死灵术士利用起来了。

    有说法认为，教会之所以对死灵术士一直是那样的态度，宗教教义之类的原因其实只占一半，另一半其实是因为教会想要掩盖掉自己过去所犯下的过失。教会想要掩盖他们自己创造出了违背他们教义的死灵术士的这一事实。

    以上这些有关死灵术最早的起源之类的内容实际上并不是你找到的什么记录当中的内容，而是你问大师的时候大师和你讲的，至于大师是怎么知道的你就不清楚了。

    大师还说其实教会创造了死灵术的历史并没有很好地保留下来，因为教会把这段历史给掩盖起来了。

    既然连掩盖魔法的存在都能做到，那掩盖这种程度的历史对教会来说就更是易如反掌了，更何况大部分魔法师对于魔法的发展史并不是特别感兴趣。

    现在魔法师的历史记载中死灵术士的产生是少数异教徒为了推翻教会在魔法社会的统治地位，为了寻求足够强大的力量而创造的一个魔法分支。

    听起来似乎很合理，绝大部分人也都被这个教会书写的虚假的历史给欺骗了，其中还包括大部分的死灵术士。

    当然那些高水平的死灵术士是在这个范围之外的，凡是对死灵术有足够深入的研究的人多少都会发现其中不自然的地方，特别是那些比较原始的术式，从里面很容易能看出来其中有同时期的教会的术式的特点。

    历史是人书写的东西，能够客观书写历史的只有旁观者，换句话讲，可能只有外星人和异世界人能把人类历史给写得绝对客观正确。

    大师对于教会改写历史的事情并不是特别在意。

    “我不觉得历

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