21·宗教

    “你对耶路撒冷这个地方有什么印象”

    耶路撒冷

    你不明白为什么这个时候会突然提到耶路撒冷。

    “一个经常打仗的地方”

    “为什么经常打仗”

    怎么就突然扯上政治了

    “因为宗教原因”

    “更具体一些。”

    这个让人讨厌的说话方式

    有话不明着直接说出来，非要一步一步引别人先说出一半，然后自己再补充后半段。

    这种说话方式说有好处吧，也确实有，这样表达能让听的人再最后有一种恍然大悟的感觉。

    可问题是再恍然大悟之前被一步一步引到的时候是让人很难受的，如果能立刻就猜中那还好说，但是能很快猜中的时候实在少，难受才是真常态。

    你和大师聊天，听大师解释问题的时候就对大师这样的说话方式很无语

    大师

    你突然意识到大师也会用这样的说话方式。

    而且刚才这个人还说他和你对一个朋友有关系。

    莫非，这个人和大师有关系

    “想不到吗”

    不好，你走神的时候他还在等你的回答。

    “因为那时好多宗教公共的圣地。”

    “没错，那你知道为什么那里会是那么多宗教共同的圣地吗”

    看，又来了，想要引你说出那个他想要让你知道的内容。

    但是你对那个答案是什么毫无头绪，想要猜也不知道该朝哪个方向猜。

    “有什么提示吗”

    “这个”

    这个人好像思考了挺长时间决定用什么来提示你。

    “算了。”

    然后他放弃了提示。

    这是终于要和你直接说明了意思了吗

    “你觉得宗教是什么样的东西”

    又引出了一个新问题算是怎么个事

    而且听起来这个问题也不是好回答的问题。

    “嗯弱者的精神鸦片”

    这是哪个伟人说的来着

    “你从那个方向考虑吗”

    你的思路，或者说你引用的这个回答的思路和这个人想要的思路不一样。

    “你这个思考的方向没有什么问题，辩证唯物主义的思想我也知道。我也同意这个说法。”

    辩证唯物主义，好的，他这么一提示你就能想起来那时哪个伟人说的了。

    “我不是想要说这个，而且这个说法说的也只是表面的世界的表面的宗教。”

    没有考虑到深层次的，和魔法有关的那方面。

    你也明白这个人想要你考虑的是什么方向了，他是想要你思考跟魔法相关的，和魔法相结合的宗教。

    “对于魔法的解释体系”

    “非常好。”

    对方对于你说的内容发表了赞扬。

    其实这个是你借用的大师的说法，大师也和你讲过有关宗教的内容，其中就讲了每个宗教都对魔法给出了自己的解释，并且都建立了一套自己的体系。

    所有的体系都是根据总给规律建立起来的，可以说全都是正确的。

    “宗教原本都是无力而无知的人，根据自己所知的极其有限的知识，对于世界的臆想解释。”

    嗯，这个大师以前和你解释的时候也说过差不多的话。

    你现在更加相信这个人和大师有关系。

    “然而，那些内容很可能并非臆想。”

    “什么意思”

    开始出现让人困惑的内容了。

    “各地的宗教教义和神学内容是有相似性的。”

    宗教教义和神学这些都不再常识的范畴之内了，作为和宗教认识没有太深交际的人，你不了解。

    “怎么个相似法”

    “有关神的内容，对于神的描述，很多是后来人进一步演绎出来的，真正的臆想的内容，我们要追寻的是那些最根本的对于神的，最为基础的描述。”

    “具体呢”

    从什么时候开始变成了你在提问而这个人回答了

    “全知全能，并不属于这个世界。”

    这个描述引起了你的思考。

    全知全能这个没错。

    不属于这个世界

    从天上来这样的是这样的意思吗

    好像确实是这么回事。

    “你感觉这是单纯的巧合吗”

    “这些其实不是巧合吗”

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