第一千一百零三章 莲台对禅（一）
智达浑身似乎被灵光包裹着显得无比圣洁开口缓缓说道：“我有明珠一颗久被尘劳关锁…”李运接道：“今朝尘尽光生照破山河万朵…”
两人似乎是在吟唱却对接得天衣无缝随着谒语的传出只见此处缓缓升起一轮小太阳阳光照射下河山壮丽彩霞满天莲台在光辉下熠熠闪烁所有人都似乎沐浴在一片禅道仙境之中心境无比祥和…
智达神色一动稍一沉吟说道：“一切恩爱会无常难得久；生世多畏惧命危于晨露…”
李运接道：“由爱故生忧由爱故生怖若离于爱者无忧亦无怖…”
如此对禅既象问答又象是解题两人所指均是大千世界宇宙轮常在他们吟对之时似有大道之音随之隐隐响起旁听之人均觉振聋发聩似乎在一瞬间猛醒过来一般有如醍醐灌顶整个人的状态都比原先提升了许多再看向莲台对禅的两位脸上不禁都泛起无比景仰之色更加全神贯注地倾听…
智达微微点头又道：“汝负我命我还汝债。以是因缘经百千劫常在生死…”
李运接道：“汝爱我心我怜汝色。以是因缘经百千劫常在缠缚…”
两人语出法随在这片禅境当中似乎演绎着无数人间劫争你方唱罢我登场城头变幻大王旗生生死死爱恨情仇劫争之丰富和惨烈让众人看得瞠目结舌无法尽览一个个不由自主地沉浸在这无边的禅境当中甚至差一点就要成为其中的主角之一。
好在这些人均是大能在这样的法力下还能把持住自己连忙收紧心神紧紧护住脑域只让耳朵可以倾听…
智达身上灵光微展问道：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？”
李运略一思索接道：“无生无死无我无他一切生死如梦幻泡影如露亦如电应作如是观…”
这一对禅可以说是极为经典的禅道问题许多禅道高人一生都沉浸在这样的问题当中而不能自拔最后只能是抱恨而寂。
然而这样的高难问题对上李运却被他轻描淡写的一语带过其中蕴含的禅境简直可以让人研究一辈子都很难完全领会。
智达神色微震身上灵光爆闪沉默好一会又道：“是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐？”
智达的问题让人悲哀因为生命从你出生的时候开始就不断地走向死亡一天过去寿命就少去一天如果没有甚么乐趣的话那简直还不如不来到这个世上。
许多人一听智达之言心中就泛起无限哀伤感觉人生苦短乐趣太少情绪不免也低沉下来。
不过李运自然不会受其影响接道：“诸行无常是生灭法。生灭灭已寂灭为乐。”
他的回答是让人绝对震惊的从通俗的角度来说就是人不要过多去想人生长短天道的运转自有其规何必纠缠不休？看开了倒不如破罐子破摔你就好好过以灭为乐吧天道要灭你的时候你就算再如何纠缠都没有用但是…这世间什么事情都是有但是的寂灭之后呢？也许你是彻底灭了也许你却是涅槃重生得到一个更好的自己也未定。
其实这个看法更象是对修真之人冲击涅槃境的最好注释一个人若是没有勇气毁掉自己重塑肉身又怎么可能浴火重生呢？！
在场许多凤族精英的修为都在凤王以上他们对李运的话体会得更为深刻因为他们都经历过凤凰涅槃在毁灭和重生的过程中经历过九死一生才最终成为一名高贵的凤王成为一个更好的自己。
这些人看向李运从心底里就觉得李运简直是说出了他们的心里话…
对禅在继续智达的状态不断提升说道：“人降世间何历痛苦？”
其意是指人来到这世上为什么要经历万般苦痛？
要知道几乎没有谁是大笑着来到这世上的而是哇哇坠地这意味着从其出生开始又有一个人来世上吃苦了。
这样的问题也是许多人思考的大题目同样也是无数禅道高人所无法确切解答的众人一听马上看向李运看他这次又如何应对。
李运神色不变接道：“人生在世如身处荆棘心不动人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨故历世间诸般痛苦…”
“这…”
众人不禁陷入深深地思考当中按李运的说法人生分为人心和人身到底是人心主宰人生还是人身主宰人生他的观点当然是人心心在故人在心不在人就会经历万般痛苦而伤痕累累。
所以修心比修身更为重要心为主身为辅心动身随才能在人生的道路上避开丛生荆棘避开各种艰难险阻越走越远直到大道的彼端！
“哇！”
所有人都为李运的回答而喝彩对人生的意义有了更为深刻的理解…
就连禅境似乎都为之振奋在空中演绎出一条光明大道有如洁白的光带一般绕行着绕行着…
智达看着空中光带发了一会呆又道：“人于世间何沉爱欲？”
这个问题与前一个相对同样是人生大问题没有具体答案可以说每个人对此都会有自己的理解自己的体会。
当然禅道之人所要的就是具体答案许多人甚至为此苦苦追求一生…
李运答道：“人乃天地之灵天地有大爱而不语天地有爱人亦有爱。爱欲之人犹如执炬逆风而行必有烧手之患。爱欲之人独生独死独去独来苦乐自当无有代者…”
他的意思是指每个人都有爱欲此乃天性使然。
爱欲让人迷醉但是沉湎于爱欲之人也是很危险的就象一个人拿着一支火烛却逆风而行如此一来火苗就不免会烧到自己的手而这个后果却只有自己去承担了。
爱可以使人生爱也可以使人死所以无论爱与被爱沉沦在爱河之中的人都需要小心翼翼珍惜彼此否则祸不远矣…
禅境之中此时也剧烈动荡演绎出人世间无数的爱恋故事有的可以甜蜜一生有的却在开始之后或中途就出了问题各种各样的情杀、情悲、情离…简直应接不暇让人触目惊心！
而在这些故事中能够最终实现完美爱恋的故事是如此之少以致于让人对爱欲之河泛起深深的敬畏！
所有人都不淡定了心头狂震情到深处有的已忍不住流下凤泪…
智达深深地沉默了好一会身上灵光更甚又大声道：“何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！”
这是禅道狮吼智达此时必须借助这种禅道之力才能让自己摆脱掉那条爱欲之河给他带来的深深恐惧恢复心神。
可见李运的禅道之力已经凌驾在他之上让他险些就沉沦在自己提出的问题当中而无法自拔！
李运心中暗笑回道：“本自清净本不生灭本自具足本无动摇能生万法…”
这个问题考验的是人之本性在前宇宙就有许多关于人之本性的争论有的认为人之本性为恶有的认为人之本性为善有的则认为是介乎这两者之间总之他们都能列出无数条理由来证明自己的观点。
比如刚出生的小孩就懂得利用哭声来引起父母的注意获得自己所需而不管此时的父母是疲劳还是穷困这似乎就是性本恶的证明。
又比如很多小孩都会通过说谎来让自己得到更多的好处或摆脱父母师长的责难而这一举动肯定不是别人教给他们的而是他们自己发展出来的一种能力。
当然也有一些小孩天性纯良乖巧可爱但总的来说这样的小孩数量是少之又少所以许多人是倾向于人性本恶的观点。
但这一观点又与人们的良好期望相左受到众人的反对是肯定的。
不过李运却甚是巧妙地避开这个争议性极强的议题而是从另一个角度切入从本性的重要程度来说只要本性清净就不畏生灭自给自足不会动摇而在这基础上自然可以衍生出无穷的可能性来…
智达一听脸色微变颇有震惊之色不停地转动着禅珠稍顷身上道光更浓显然已经开始发动自身的禅道道力开口道：“一切众生皆俱禅祖智慧德相但因妄想执着不能证得。”
这是禅道的经典谒语指的是每个人都有潜质成为禅祖那样的人物但是却由于各种各样的原因不能成就这样的伟业。
而最主要的原因就是太过妄想太过执着从禅道来看就是着相了太纠缠于相反而不能从中解脱出来从更高的角度来看问题…
……